bat

Сороконожка vs многоножка

Недавно, слушая Ольгу Арефьеву, вновь глубоко задумался о современном русском языке, вернее, о тривиальных названия биологических объектов.
А именно - как на простом, ненаучном русском языке сейчас называются членистоногие надкласса Myriapoda? В детстве, помню, были они "сороконожками", сейчас я сам употребляю их русское "научное" название "многоножка", да и вокруг так их называют. Я вот и подумал - а вдруг слово "сороконожка" вообще уходит из языка, а не только биологи "переучиваются". Но, понятное дело, вокруг меня много биологов, а не-биологи вообще нечасто этих животных в речи поминают.
Провел опрос в контакте - и всё оказалось проще (и ожидаемее): из 51 ответившего небиолога "сороконожками" их называют 34 (то бишь ровно две трети, 95% ДИ 0,52-0,79), а из 79 ответивших биологов таких оказалось только 11 (14%, 95% ДИ 0,07-0,24). Как видим, доверительные интервалы не перекрываются с нехилым таким хиатусом, р-значение около одной миллиардной в точном критерии Фишера тоже говорит о том, что никак нельзя принять гипотезу, что небиологи и биологи одинаково часто используют слово "сороконожка".
Также упоминался вариант "секоножки" и "ногомножки" (последнее - как явное следствие знания "научного" слова"). Я также припоминаю "тысяченожек".
bat

C'est la fin de la pratique-2021

Главное, что надо сказать про звенигородскую практику 2021 года - это то, что она всё же началась и закончилась в положенные сроки. Да, не все первокурсники и преподаватели смогли ее посетить (для неиммунных была практика в Москве), но все восемь недель прошли, практику не отправляли на карантин, на локдаун и прочее, что могло быть.
Я принял крайне малое участие в этой практике - вместо обычных ранее всех восьми недель был всего одну. Не проводил Курс молодого биостатистика (очередной кризис жанра, но настоятельно попросили больше так не делать), но провёл одну самостоятельную. Зато какую!
Вместе со своей уже аспиранткой Леной Устиновой и коллегой-экограстом* геоботаником spiny_willow мы придумали работу с кликбейтным, по словам одного похожего на Петра Мамонова ихтиолога, заголовком "Разбираются ли улитки в крапиве?"
Ранее, в 2019 (упорно называемым на практике "прошлым") мы с spiny_willow уже провели самраб про фитофагию на крапиве, где показали, что мужские особи погрызены меньше. Теперь решили это проверить и в эксперименте на улитках обыкновенных янтарках (которые одни из основных фитофагов крапивы). Были три серии опытов (не только про пол), были и снова наблюдения в природе. И таки да, в 2021 случилось полное гендерное равноправие - ели одинаково и М, и Ж и в природе, и в лабе. Конечно, пока есть еще куча факторов, которые могли повлиять, но прямо в лоб о избирательности улиток пока говорить не приходится.
Все выходные мы, три руководители, убили на подготовку самраба, включая разработку подробного, едва ли не почасового, плана на две с лишним страницы.
Пришло к нам 13 студентов, и это была великолепная группа. Слаженная от "слагаемые успеха", а не от "лажа" - иначе бы всё пошло прахом. А так ни одна задача не провалилась,а наоборот дополнительные были. В итоге сё пошло не по плану - график мы сильно опередили. Радует, что мало чего пришлось объяснять в плане интерпретации данных - они сами могли связать одно с другим и сделать вывод. В итоге для руководителей всё было очень лайтово, без ночных бдений, без исправления адовых абзацев в угаре, даже без особого распределения студентов по подгруппам - всё сами, всё сами. Да, молодежь сейчас не та, что в моё время - она гораздо лучше)))

Ну а что еще? Вновь ходил в тюбетейках и прочих элементах пополняющейся коллекции этнических головных уборов - и за неделю удалось студентов приучить, одна даже сама тюбетейку сделала. Ни разу не дошел до костра - хотя слушал, сидя на лавочке у реки, песни с Последнего костра (видимо, я уже всё). Почитал книжек из "библиотеки Северцова" - там есть томик Зощенко, для кратких визитов идеальное чтиво. Но не устроил флешмоб с футболками 179 школы, хотя мог бы. И походил для души по ночному лесу и ночной пойме, приятно попугался теней, посмотрел на серебристые облака и Большую Медведицу над рекой - и почти что придумал какой-то блек-метал, который, конечно, никто никогда не услышит. Но это новое музыкальное чувство - когда ты просто стоишь на берегу реки, смотришь на ночной Порос, чернеющие на фоне звездного неба деревья, и испытываешь эмоции, как будто слушаешь какой-то матёрый блэк или даже постблэк. Нет, не представляешь, не "слышишь" - а именно испытываешь те же чувства, как когда слышишь. Надеюсь, хоть кто-то понял.
________________
*С недавних пор кафедра геоботаники МГУ переименована в кафедру экологии и географии растений.
bat

Алексин православный-9, или Средоточие

Итак, вот и добрался я до последнего рассказа в серии постов о церквях Алексина. Прошу любить и жаловать - Свято-Успенский храмовый комплекс.
Расположены они на высоком берегу Оки, ныне возле автомобильного моста (вернее, мостов - их у нас два параллельных), а исходно - возле впадения в Оку речки Мордовки, куда город "переехал" после сожжения ханом Ахматом старой крепости в 1472 году. И первым на новом месте был заложен именно деревянный храм Успения Божией Матери.
В 1688 вместо деревянного храма сделали каменный. И это было первое в Алексине каменное здание, сейчас являющееся старейшим сохранившимся зданием города. Невысокий, с маленькими окошками - всё как надо. Строили его по благословению тогдашнего патриарха Иоакима на деньги боярина Ивана Кондырева и вдовы Татьяны Бутиковой.
За век с небольшим колокольня рядом с храмом обветшала, и в том числе из ее материала в 1806-1813 годах на средства купца Ивана Маслова (в доме которого сейчас располагается Алексинский краеведческий музей) построили Новый Успенский собор, который принял честь быть "главным" собором города - именно там в в 1837 году служили молебен по случаю визита цесаревича Александра, будущего императора Александра II. В 1829 году построили и трёхъярусную колокольню, завершившую храмовый комплекс. Сохранилось довольно много изображений того, как это было:


Именно в Успенском соборе был настоятелем о. Михаил (Щедрин), отец основателя Алексинской музыкальной школы Константина Щедрина и дед не широко известного (будем честны) композитора Родиона Щедрина.

Как и следовало ожидать, следующие вехи в истории соборов касаются Советской власти. Старый Успенский собор, как пишут, был закрыт первым из алексинских храмов еще в 1917 году (по другим сведениям - в 1918, это чуть больше похоже на правду, так как толком советская власть в Алексине установилась только в этом году), а 7 ноября 1918, в годовщину Великой Октябрьской Социалистической революции/Октябрьского переворота, там открыли недолго (около года) просуществовавший Алексинский музей произведений искусств, экспозиция которого была награблена/экспроприирована из окрестных усадеб. Были там потом и цеха, и котельная, а в итоге стал он складом вторсырья.
В начале 20-х закрыли и Новый собор, в 30-е взорвали колокольню (остались даже фото - см. ниже). Но уже в 1945 году, на волне сталинской "церковной оттепели", его вернули верующим - в то время как его древний собрат оставался в ранге хозпостройки.


Только в 1987 началась постепенное восстановление старого собора. И только в 2013 году, в день, естественно, Успения Богородицы, Старый Успенский собор был вновь освящен.
С середины 10-х годов ХХI века началась реставрация и Нового собора. Связано это было в том числе с тем, что рядом появилось епархиальное управление Белевской епархии, к которой и принадлежит Алексинское благочиние (собственно, настоятель собора - секретарь епархии). На этом здании есть колокол, по поводу которого было возмущение жителей окрестных домов и небезынтересный ответ в местной прессе.
Вид на оба собора:

Collapse )

Сейчас Успенский храмовый комплекс сильно разросся, став центром "православного Алексина": помимо самих храмов и здания епархии, включает и небольшой скверик с памятником митрополиту Алексию и выбитыми золотом на черном мраморе молитвой и тропарём ему, который считается небесным покровителем Алексина, так как при нем (в XIV веке) город был церковным владением, не подчиняющимся княжеской власти (впрочем, Алексин был куплен Киевской митрополией Вселенского патриархата еще при предыдущем митрополите). Есть даже версия, что город в честь Алексия и назван, но ее доказательства не очень сильны (как, впрочем, и у всех других гипотез по этому вопросу). С 2009 года в Соборе (как я понял, Новом) хранится и икона небесных покровителей земли алексинской кисти тульских иконописцев Земцовых, где изображены и Успенский собор (вот такая вот рекурсия), и Никольский храм, и взорванная церковь Иоанна Предтечи, и впадающая в Оку речка Мордовка, и Троицкая церковь, от которой осталось только кладбище с могилами солдат, погибших еще в Первую мировую (и которых местная народная мифология иногда считает могилами священников, потому как на них кресты изображены).
Памятник святителю Алексию:

В 2016 году территорию рядом с центром православного Алексина переименовали из Базарной площади в Соборную - ради возвращения к корням и иной исторической справедливости. Базарной она звалась, конечно, тоже не просто так - всё-таки городской рынок располагается там же, сейчас как раз, получается, между храмами и епархиальным управлением. Интересно, кстати, что можно найти репродукции открытки 1914 года, где русским по небу написано: "г. АЛЕКСИНЪ. Видъ на базарную площадь".

Базар, кстати, тоже не просто так - был освящен настоятелем Успенского храма в 1999 году.


Честно говоря, так я и не вспомнил, был ли я внутри Успенского собора. Когда в конце 80-х меня, еще несознательного, решили крестить, сделали это на всякий случай подальше от родительского места работы, в Смоленске.

Сейчас в окрестностях, однако, бываю по мере сил часто - ибо оттуда открывается прекрасный вид на другой берег Оки, откуда раньше приходили жечь и грабить орды, а теперь расположен нынешний центр Алексина, с родным микрорайоном Соцгород, заводами, городской администрацией и "центром", на котором, собственно, иномарки. А стоящие на высоком берегу храмы маркируют так называемый "Старый Алексин".
Вот он, вид из Старого Алексина на Новый (последнее название, замечу, не употребляется):
bat

Алексин православный - 8, или Царь небесный и царь земной

Алексин православный - 8, или Царь небесный и царь земной
Я уже рассказывал о православном храме в микрорайоне Петровка, который не тот, чем кажется - ибо относится совсем не к РПЦ (МП).
Но есть там, довольно недалеко от неканонического, и храм вполне себе каноничный канонический - храм Царственных Страстотерпцев.
Напомню, что Петровка - это самый отдельный из алексинских микрорайонов, удаленный от остальных, и исторически самый несвязанный с городом - ибо это и не наследие древнего Алексина, и не присоединенные к нему рабочие поселки без истории, а правопреемник сельца Петровское, которое своей историей (культурной и естественной) может и с самим городом поспорить!

Итак, в пору духовного возрождения рубежа XX-XXI веков, когда местных верующих мог окормлять только вышеупомянутый "раскольничий" приход (а в другие места было далеко ехать), настоятель главного алексинского Свято-Успенского храма (о котором будет следующий рассказ, надеюсь уже скоро) решил, что нужна там и церковь Московского Патриархата. Помогала ему тогда и городская администрация.

С 2002 года, когда строительство только-только начиналось, службы проводили в бывшем складе мебельного магазина, на который был водружен купол с крестом (сейчас там, насколько я понял, "Пятерочка") - интерсный зигзаг истории, учитывая, сколько храмов в СССР складами поработали (или же это был сознательный постмодерн?). Устраивал новый храм приход Свято-Никольского храма, который сам только-только возвращался к жизни, но регулярно участвовал в строительстве храмов в других микрорайонах.

Первой, в 2007 году, построили часовенку, обитую белой вагонкой - и туда перенесли всю утварь из магазина , а потом уже построили и краснокирпичный храм - кажется, начал действовать он в 2010 году.

Стоит этот ансамбль церкви и часовни на пустыре рядом с жилыми домами, рядом небольшой скверик и лавочками, из которого открывается отличный вид на другой берег Оки с Свято-казанским монастырем в селе Колюпаново - интересно, это так и задумано было, или опять же совпало?

Вид на весь ансамбль:


Церковь:


Часовня:


Интересно, что на один не очень большой Алексин есть целых два храма, прославляющий канонизированную убитую царскую семью - вот этот петровский краснокирпичный храм Царственных Страстотерпцев, и боровской деревянный Царевиче-Алексиевский храм, в котором есть целая аллея, всем Царственным страстотерпцам посвященная. Всё вместе может заставить заподозрить, что в Алексине может быть тайная община приверженцев ереси царебожия, но никаких прямых данных об этом у меня нет.

Вот икона самих царственных старстотерпцев с храма:



P.S. А был ли Николай II в Алексине или в Петровском? Похоже, что слегка: в мае 1904 года он побывал в Туле, после чего поездом поехал в Калугу, заночевав на станции Ферзиково, которая как раз таки недалеко от Алексина. И ехал он, получается, по ветке железной дороги, которая проходила через станции Алексин и Средняя (как раз возле Петровского).

P.P.S. Когда приезжал фоткать эту церковь, случилось маленькое чудо - всего в третий раз жизни нашел там интересную бабочку, тополевую стеклянницу Sesia apiformis.
bat

Городище Ново-Клеймёново

Музей-заповедник "Куликово поле" родолжает освещать древнюю историю Тульского края . На этот раз - рассказ о городише Ново-Клеймёново в Ясногорском районе. Кстати, названо оно по деревне Ново-Клейменово уже Алексинского района)

Это не просто "еще одно" городище, по нему был выделен отдельный тип археологических памятников (о чем рассказчик в 2007 даже написал статью в "Российской археологии"). Статья об этом городище есть даже в Большой Российской энциклопедии!

Eristalis

Ex Alexino semper novi

Несколько недель назад, просматривая на iNaturalist наблюдения из Алексинского района, обнаружил там ковыль перистый.
На прошлой неделе наконец-то дошли до туда с супругой, нашли его уже плодоносящим, с красивым периситыми остями, где-то три дерновинки.
Так я впечатлился этой находкой краснокнижного вида,ранее в районе не отмеченного, что написал очередную новость на местный сайт.

Тут надо сказать,что ковыль в природе я ни разу не видел, хотя возможности были, но в последний момент всегда обламывались.


P.S. Вчера опять туда пришли - ни одной диаспоры ковыля уже нет. Зато нашли еще один ураснокнижный вид - венечник.
hairs

Kak by eto skazati po-russki?

Есть такой биологический афоризм: Natural selection is ecology in action. Узнал я его в своем время из какой-то статьи покойного А.М. Гилярова, и очень он мне, как эволюционисту и экологу, понравился. Я вообще несколько удручен тем, что из нынешнего мейнстрима в преподавании эволюции ушел блок про борьбу за существование.

И вот подумал, что надо бы как-то его попробовать на русский перевести (надо б еще точно установить, кто его придумал - кажется, Чарлз Кребс, но я уже не так в этом уверен, как раньше).

Так вот, пока родился только слегка хардкорный вариант "Естественный отбор - экологии топор".
Пока писал - еще в голову пришло более дословное, но и более неуклюжее "Экология в действии - то отбор естественный".
Eristalis

Горная цикада

На днях в Алексинском районе вновь была замечена горная цикада - самая далеко заходящая на север певчая цикада. Предыдущий раз мне о ней в наших краях писали в начале десятых годов. Так что вот - две находки за десять лет. Я даже на всякий случай проверил алексинские паблики - не упоминают)
Конечно же, не смог не написать очередную биолого-краеведческую заметку, из которой можно узнать, что теоретически можно у нас и еще один вид найти. Главное - слушать хорошо.
bat

Когда кадра не хватает

Пассажирское судоходство в Алексине накрылось лет десять назад, а вот баржа продолжает туда-сюда ходить. Кажется, та же самая, что и в моем детстве.

  • Current Music
    Авиа - Я не люблю тебя
  • Tags
bat

Они возвращаются (или никуда не уходили)?

На Батрахоспермуме вышел интересный, как обычно, рассказ о свежей статье, где описан первый с палеозоя случай эпибиоза коралловых полипов на морских лилиях.
Причем первый случай этот датирован голоценом (или уже антропоценом?), а именно 2015 и 2019 годами нашей эры (собственно, это два первых случая с палеозоя).
Интересно и то, что дело, видимо, не в возвращении, а в "выходе из тени": палеозойские кораллы, живущие на морских лилиях, мол, сами твердыми скелетами обладали и модифицировали скелет своего "дома", а нынешние ни тем не обладают, ни другого не делают, а потому в палеонтологической летописи ненаблюдаемы.
Кстати, к слову о терминах: перед нами явный симбиоз (тесное сожительство), но какое: паразитизм, комменсализм, мутуализм? Хрен, в общем-то, знает, приобретают ли от этого сожительства морские лилии, теряют или им все равно. Я вполне допускаю, что суммарный эффект в разныхпопуляциях и в разные годы разный (привет, географическая мозаика коэволюции).

P.S. Несколько смущает в этой истории, что сия неонтологическая находка,пусть и с палеонтологическим значением, опубликлана в явно непрофильном журнале "Palaeogeography, Palaeoclimatology, Palaeoecology". Напоминает мутную историю с публикацией в "Журнале медицинской энтомологии" паоеонтологической статьи про возбудителей в миоценовых блохах.